，帶著系統來大唐

    「黑麵包好吃哦！」翌日的中午，小丫頭親自給孩子們發大麵包。

    用北面地區種植的小麥部分粗麵粉混合大量玉米面製作的麵包，和面時裡面加了海魚脂肪油。

    有了脂肪介入，人體會增加消化吸收率。

    沒有脂肪參與，人吃的很多食物不被消化，直接就排了。

    不吸收，吃的大量東西浪費,還是餓，吃很多，甚至乾燥後依舊不能轉化成人體需要的養分。

    捉螞蚱的孩子選平民家庭，奴隸不用，奴隸幹活得吃食，生病和殘疾,朝廷養。

    平民有自己的資產,跟大唐那邊有差別,他們僅僅能得到很少的補貼。

    有人長期營養不良，還未恢復過來，干不動重活。

    有人殘疾，抬石頭的時候被砸到胳膊腿，砸腰和腦袋上的基本沒有活下來的。

    被砸了的沒死，工作效率降低，朝廷為他們安排手工活兒，他們學習適應。

    他們的孩子拿回家食物，他們有更多的時間來熟練手工，一般為編織。

    孩子們捕捉蝗蟲李易等人不想吃了，基本上給海軍和羽林飛騎，補充蛋白質。

    小丫頭吃一片黑麵包，覺得口感和味道都不錯。

    窮人的孩子早當家，家中有困難的孩子再傻也知道自己捉的蝗蟲換不到這麼多的食物。

    一個大麵包，節省著吃，夠一家人吃兩天，切成片,端碗到外面提供免費湯的地方裝湯回來。

    如果會用筷子的話，還可以夾一點鹹菜,不會用就不給鹹菜，所以大家都會。

    二王子跟李易接觸的時間短，他心中存在許多疑惑。

    正如姚崇、畢構等人輪番上李家莊子問事情一樣，持續好幾年，最後才自己學明白。

    大唐重臣在傳統道德理念上與李易不衝突，有悲田坊，尊老愛幼，地方建官學……

    大臣主要問技術和對未來可能出現的問題的解決辦法，即便如此，學了五年。

    二王子在理念上本跟大唐有差別，他不懂得民為貴，社稷次之，君為輕。

    「你應該是用別人幹活的收入拿出一些給其他人，我是幹活的人，我不高興。」二王子直白地說。

    「你是王子時，幹活的人給你東西，他們高興嗎？你帶領他們種地和祭祀,這是他們的付出。

    現在別的沒有改變，無非是你把你的東西分給了其他人,跟你自己用了有什麼區別？

    幹活的人看受傷的人要餓死，而你會救，他們會想等他們受傷時，你也救。」

    李易更直白，他不想給對方講孟子和荀子，太累，對方未必能理解。

    二王子想想，是這個道理，他還有不明白的：「其他孩子捉蝗蟲過來，你給不給東西？」

    「不給，我只僱傭一部分，不是交換商品。

    等以後朝廷會賣便宜的黑麵包，短時間內銷售價格低於成本，但不多。

    長期與成本持平或高於成本，在咱大唐那邊……」

    李易邊吃邊跟二王子介紹，曾經大唐黑麵包成本在三錢一個，賣百姓一錢。

    連一錢也拿不出的百姓，到驛站可以吃到黑麵包片，夠吃一頓，下頓再給。

    後來黑麵包成本低於一錢，百姓買個黑麵包還是划算，比吃其他的便宜。

    這時，百姓到驛站沒吃的，驛站就發給百姓一個完整的黑麵包，百姓留籍貫、按手印。

    如此不會出現特殊情況，埃及大餅的那種，百姓買來回家餵牲口，比飼料賤。

    形成尾大不掉的局面，賣餅的有朝廷補貼，每天能賣很多給餵牲口的人。

    餵牲口的人把這個當成飼料來源，沒錢的人指望這個朝廷補貼的大餅度日，他們的錢寧肯用在別處。

    當朝廷補貼不起，想漲價時，所有人都反對，利益被觸犯了。

    故此驛站不賣黑麵包，只給，限制數量，賣黑麵包的朝廷無補貼。

    免費湯你敢推著大桶過來裝上回家餵牲口？免費湯成本很低很低，百姓接受傳統教育，會采野菜給驛站。

    一個簡單的黑麵包和免費湯，涉及到社會關係學

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