這篇文字，很早就想寫了。

    因為從醉迷中期開始，就不斷有人加q，與我討論紅樓年歲的問題。

    有理智討論的，也有胡攪蠻纏的，還有譏諷嘲罵的。

    因為有本職工作，再加上寫書很忙，所以一直沒有理會。

    開新書前難得有一段閒暇功夫，就寫了這篇文章。

    首先要聲明一點，對周汝昌老先生，我沒有半分不敬。

    只憑老先生一生做學問的品德，即使雙目皆盲後，也依舊不墜其志，口述問學的精神，就值得任何一個後輩敬仰和學習。

    但是學術和品德，到底是兩回事。

    對於周老先生的德行，想來不會有人有異議。

    但對於周老先生的紅學體系，爭議的其實很多。

    和一些人所謂的「權威」和「第一人」，有不小的距離。

    因為自紅學誕生那一刻起，就從來沒有所謂的權威和第一人。

    從民國時胡適和蔡元培之爭，綿延上百年，到後來馮其庸老先生和周汝昌老先生之爭，始終都沒有一個統一標準的說法，流派無數。

    如果非要說有一個權威，那就是紅樓夢著作本身。

    然而連紅樓夢本身，也有諸多版本。

    又有誰敢言哪個是真正的權威呢？

    所以我希望大家，不要迷信權威二字。

    我所提出異議的，便是周汝昌老先生所作的紅樓年表。

    周汝昌老先生所有的紅學學說，都是以其所作紅樓年表的時間線為引。

    但在我看來，這個時間線，有不小的疏漏。

    口說無憑，我們具體看。

    先列出周汝昌紅樓年表的前八年：

    第一年：

    第一回：敘甄士隱「只有一女，乳名英蓮（庚辰本獨作英菊），年方三歲。」

    是年，「一日炎夏永晝」，士隱作夢，見僧道帶「頑石」下凡歷劫，是即暗寫寶玉降世之時。故六十二、三回敘寶玉生辰在夏天，約當四月下旬。同劫者則「已有一半落塵，然猶未全集」，即指元春、英蓮、鳳姐、寶釵、秦氏等年長於寶玉者及未生者。

    「一日，早又中秋佳節。」士隱、雨村提「明歲大比」，進京赴試：「十九日乃黃道之期。」

    次早，家人回報：「和尚說：賈爺今日五鼓已進京去了。」

    第二年：

    雨村應試及第。第二回追敘：「雨村因那年士隱贈銀之後，他於十六日便起身入都，至大比之期，不料他十分得意，已會了進士，選入外班。」

    本年黛玉二月十二日生，詳後。

    第三年：

    「真是閒處光陰易過，倏忽又是元宵佳節矣。」英蓮失蹤，時五歲。第四回云：「聞得養至五歲，被人拐去。」正合。

    「不想這日三月十五，隨廬腦中炸供」，士隱被火，投封肅。

    第四年：

    士隱「勉強支持了一二年，越覺窮了下去。」出家。「一二年」，一年餘、跨兩年頭之謂。

    第五年：

    嬌杏在門首見雨村到任，雨村時升為「本府知府」。

    第二回：封肅云：「只有當日小婿姓甄，今已出家一二年了。」「一二年」，義同上。雨村娶嬌杏。

    第六年：

    嬌杏「自到雨村身邊，只一年，便生了一子；又半載」，乃扶正。雨村「不上兩年」，便被上司參了一本，革職；因而遊覽天下，「那日偶又游至維揚地面」。

    林如海巡鹽「到任方一月有餘」。「年已四十。……生了一女，乳名黛玉；年方五歲。」第三回黛玉云：「這位哥哥比我大一歲，小名就喚寶玉。」正合。

    雨村入館為西賓，「這女學生年又極小」，十分省力。

    按以上六年，乃全書引子，本不得作實事看，而所敘年月歲數尚大致可尋如此。

    第七年：

    「堪堪又是一載的光陰」，賈敏亡。

    雨村「每當風日晴和」，郭外閒遊，因遇冷子興。

    冷云：「……今年才十六歲，名喚賈蓉。」

    又云：「長名賈璉，今已二十來往了……今已娶了二年。」

    又云：「就取名叫作寶玉，……如今長了七八

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