一番話連講解帶演示，連理論帶實踐，也讓眾人不得不服氣。筆言閣 biyange.com 更多好看小說

    張宗憲鼓起掌來：「厲害厲害，好些以前想不透的地方，原來是因為這樣。」

    大家也跟著鼓掌，李鑒辰說道：「所以說啊，大家還是要多交流，我們新島華人也是非常喜歡這些東西的，有機會小周先生也去新島給我們的愛好者們講講課。」

    周至連連擺手：「這些都是啟老告訴我的，我所知也不過是皮毛，書法和他們相比更是天壤之別。」

    「不過啟老對推廣書法之道可以說是不遺餘力，如果李公有意邀請啟老的話，我倒是可以幫忙敲敲邊鼓。」

    李鑒辰大喜：「那我們可就說好了，到時候你可得幫我，不許推脫。」

    侯鍾晉說道：「還是先說回到《大日經上來吧，按照周先生的說法，就是書法風格上來說，其實和晉代二王書風還有差異？」

    「是。」周至說道。

    「那周先生為何斷定其為真品呢？」

    「首先我們要強調一點，與晉代二王書風差異很大，也不能就說不是唐代真跡。」周至說道：「中國古代書法可以效法的很多，比如鍾繇，比如衛夫人，遠還有諸多漢隸秦篆，對於書法大形成期的唐代來說，並非只有二王可以效法。」

    「比如顏真卿的《祭侄文稿，情如潮湧，氣勢磅礴，縱筆豪放，一氣呵成，行筆不顧工拙，不少筆畫純以筆肚抹出而無薄瘦之弊，干筆眾多而無枯澀之嫌，所謂『乾裂秋風，和潤春雨』，蘇東坡評價『不求為佳乃佳』，又還有多少二王書風在其中呢？」

    「而我們細看這幅《大日經，恰恰也和《祭侄文稿有些相似，用筆比晉代粗拙，而章法在行草和大草之間，富餘變化而法度儼然。」

    「這就是典型的唐書風貌。作品和作者的年代，是完全符合的。」

    「當然了，以我的水平也就這樣了，還達不到靠書法就能鑑定真偽的程度，我的把握來自這幅作品的用紙，就是剛剛安宅先生已經說過的，蜀中硬黃蠟紙。」

    「唐代紙本，要保存到今日是非常困難的。」安宅英一提出疑問：「不知道小周先生是根據什麼，就判定出《大日經所用的紙張，就一定是唐代著名的硬黃蠟呢？」

    「之所以能夠如此確定，是因為一件著名的文物。」周至笑道：「一件在歷史上有著明確記載，以硬黃蠟紙為載體的確實文物。」

    「有這樣的文物嗎？」安宅英一問道。

    「有，它就在遼寧博物館，唐摹《萬歲通天帖。」

    「《萬歲通天帖，又稱『唐摹王羲之一門書翰卷』，武則天時期，王羲之後人王方慶，將王氏一門二十八人十卷法書真跡，獻給皇家，武則天將之交於弘文館，命高手鉤摹留存。這是傳世勾填最為精到，年代最為確切，真跡來源最為可靠的二王法帖。」

    「其後真跡佚失，僅存一卷摹本傳世。」

    「為了摹拓該本，唐代弘文館研究出了『晌拓』之術，就是後世著名的雙鉤填墨法。」

    「這種方法，要用到上品的黃蠟紙張，覆蓋在作品之上，在晌午的時候張於窗前，人於室內，利用日光拓寫作品字跡的外緣，是曰『雙鉤』，然後填充墨色，如此便可以得到『亞真跡一等』的高檔拓品。」

    「這是我國古代為了保存複製名家書法作品發明的最佳辦法，然歷史也有記載，所謂『晌拓歷代皆可為，總以硬黃蠟紙所摹為最精』。」

    「硬黃蠟紙是唐代較名貴的藝術加工紙，產於蜀中，紙上均勻塗蠟，使紙具有光澤瑩潤和半透明的效果，用於書畫作品摹本的製作是最佳。」

    「唐代皮日休有一首石榴歌，其中便有『流霞包染紫鸚粟，黃蠟紙裹紅瓠房』一句，用黃蠟紙來形容石榴內層皮色，這既能夠說明硬黃蠟紙在當時的名貴，也能夠給我們提供重要的顏色和質地的參考。」

    「這批珍貴的書法貼子，以硬黃蠟紙摹拓完成之後，弘文館便將之集中到了一起，裝表成捲軸，這就是中國歷史上著名的《萬歲通天帖。」

    「王羲之墨跡沒有原作流傳，這幅鉤摹本就被稱為『下真跡一等』。本身鉤摹精妙，不僅較完整的保留了王羲之的筆韻和靈魂

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