「我這就是偶爾一回，思路打開了便停不下來，跟你天天熬可大不一樣。一窩蟻  www.yiwoyi.com」

    周至拿起油條準備開吃，卻被葉欣一把奪過，笑謔道：「刷牙洗臉了嗎？別辜負了那盆洗臉水……」

    張辛夷趕緊扯了扯葉欣，昨晚在床上閨蜜間開玩笑沒關係，可不能帶到這裡來讓那人得意，弱了舒意的氣勢。

    這些小地方周至是不會注意到的，他只會開心於江舒意的善解人意和體貼，然後安心的去享受。

    吃過飯便是學習的時間，周至的學習方法，便是將江舒意去前段時間總結的要點、難點、難題，拿出來鞏固一遍。

    他實在是沒有那麼多的時間去提煉，而且用這種方法，效果非常好，遠比總結者的效果還要好。

    因為這些東西里，對於江舒意，很多是她並沒有完全掌握的，而對於周至，則屬於小小的一個提醒。

    周至在過掉一遍之後，可以調過頭來給江舒意講解。

    因為基礎實在是非常牢靠，所以這樣的複習蜀都就很快，小夥伴們中午才到齊，周至開始做午飯。

    江舒意也進入了休息時間，她的休息，就是給小夥伴們編五帝錢。

    將江舒意和張辛夷兩人的筆記難點都做了一遍鞏固，也只花了周至一天半的時間，剩下的時間裡，除了日常功課，周至開始對付一本之前沒有對付過的古典書籍——《爾雅》。

    《爾雅》、《說文解字》，在國學體系里有一個名稱，成為「辭書」，也就是類似於「字典」。

    《說文解字》，周至已經過完了三遍句讀標註，古文字基礎已經相當紮實，可以再進一步了。

    《爾雅》，大約是秦漢間的學者，綴緝先秦各地的諸書舊文，遞相增益而成的。

    全書收錄四千三百多個詞語，按義類編排，計兩千零九十一個條目，是中國的「辭書之祖」。

    其中前三篇《釋詁》、《釋言》、《釋訓》，是專門解釋對秦漢來說也要稱作古代的先秦時期的字義詞義的；

    「釋詁」，把古已有之的若干個詞類聚在一起，作為被訓釋詞，用一個當時通行的詞去解釋它們。

    「釋言」，是以字作為解釋對象，被訓釋詞大多只有一兩個。

    「釋訓」，則專門解釋描寫事物情貌的疊音詞或聯綿詞。

    《爾雅》中很多解釋，充滿了國學冷知識，比如——「肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。」

    這三種玉器都是環形，如何區分其名稱呢？原來是看內直徑，也就是「好」；與內外半徑之差，也就是「肉」的寬窄比例來作為區別。

    如果「肉」在「好」的一倍以上，那樣的玉器稱為璧。

    如果「好」在「肉」的一倍以上，那樣的玉器稱為瑗。

    如果兩者剛好相等，那樣的玉器稱為環。

    類似的東西，周至看得津津有味。

    作為中國訓詁的開山之作，《爾雅》在訓詁學、音韻學、詞源學、方言學、古文字學方面都有著重要影響。

    實際上它並非《經書》，也不是某一部經書的附庸，它只是一本獨立的詞典，只是疏通包括五經在內的上古文獻中詞語古文的重要工具書。

    但它是人們讀經、通經的重要工具書，號稱「解經的鑰匙」，因此在歷史上備受推崇。

    但人們藉助這部詞典，可以讀懂古籍，可以進行古代詞彙研究；通過學習它，可以「博物不惑」，多識鳥獸草木蟲魚之名，增長各種知識，了解古代社會。

    因此在漢代，《爾雅》就被視為儒家經典；唐文宗開成年間刻開成石經時，列入《經部》；到宋代被列為《十三經》之一。

    只一件事情就足以說明其影響力，那就是由它首創的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，自《爾雅》之後，幾乎成了中國全部辭書、類書如訓詁學、音韻學、詞源學、文字學、方言學乃至醫藥本草著作，都基本遵循的體例格式。

    儘管作為語文詞典來說，它的注釋過於籠統，許多條目僅僅是同義詞表，實在是過於粗糙，但是遠在公元前三世紀的時代，那也得是世界詞書編纂

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