重生之乘風而起

第兩千兩百五十三章 有篇論文

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    「這麼厲害?肘子你搞出來的玩意兒?」四表舅看著屏幕上跳出的文字:「有了這個,將來天下人還需要讀書嗎?」

    「書當然還是要讀的。」周至笑道:「不過讀起來更加方便一點而已。」

    「查查這個呢,嗯,你等等,肘子你先輸入『皇帝』,再輸入『射蛟』。」四舅媽也有些興奮,讓周至試試。

    「漢武射蛟」是歷史典故,像屋裡邊的三人當然都知道,可是走出這個房間,可以說許多人都不明白這個典故。

    四舅媽這是想用普通人的法子進行檢索,看系統能否將這個典故的資料找出來。

    周至笑著輸入了進去,不一會兒,搜尋引擎傳回來信息,其中有幾條非常清晰。

    《漢書·武帝紀》:「元封五年冬,行南巡狩,至於盛唐,望祀虞舜於九嶷。登潛天柱山,自潯陽浮江,親射蛟江中,獲之。舳艫千里,薄樅陽而出,作《盛唐樅陽之歌》。」

    《史記·孝武本紀》:「元封五年冬,漢武帝登禮潛之天柱山,號曰南嶽。浮江,自潯陽出樅陽,過彭蠡,祀其名山川。」

    《明一統志》載:「射蛟台在樅陽鎮,漢武帝親射蛟即在此處。」

    「這可是文科生搜尋典故資料的好東西啊。」四舅媽贊道:「真是服了你們了,這下不就是隨身帶著一部活典故書走路嗎?」

    周至在漢武射蛟後加了個圖字,說道:「也不見得,如果將射蛟輸入成射龍,要檢索到這裡來可能就得費些力氣了。所以基本的知識儲備還是得有的,真要按圖索驥,《烈女傳仁智圖卷》上那些人可都是漢代的服制,就類似於現代人唱京劇不管哪個朝代一律穿蟒袍那樣,沒有一定的知識儲備打底,面對海量的信息數據,也不知道該如何著手查起。」


    這時候檢索文字已經出來了,書目分別有《宣和畫譜》,《歷代名畫記》,《貞觀公私畫史》,《圖畫見聞志》,其中提到張僧繇的作品有《五星二十八宿神形圖》《梁武帝像》《吳王格武圖》《行道天王圖》《清溪宮水怪圖》《摩納仙人圖》等,而《漢武射蛟圖》在幾部書籍當中均有出現。

    在郭若虛的《圖畫見聞志》中,將該圖作為例子,證明自己的觀點,這段描述非常重要。

    郭若虛是宋代太原人,熙寧三年官供備庫使,八年為文思副使。他的《圖畫見聞志》是為續唐代張彥遠《歷代名畫記》而作,一共有六卷。而張僧繇的《漢武射蛟圖》見於《敘論》當中。

    郭若虛從「指鑒賢愚,發明治亂」的標準出發,把人物畫提到了首位。且認為畫各類人物都要依據其類的共同性,即所謂「製作楷模」,如畫帝王,則需有「帝王崇龍鳳天日之表」。

    這種按類型塑造人物的理論,雖然注意到了各類人物的共同特點,但忽略了被描繪的具體人物的個性,容易把繪畫創作引上模式化的道路。道理不一定對,但是作為論據的《漢武射蛟圖》,卻留在了中國繪畫史的資料當中。

    其餘幾本書,也大致如此。

    之前將這畫定成宋人臨摹張僧繇的作品,是從繪畫風格與畫史資料上綜合考量的結果,也就是說同樣依賴於三人的知識儲備,而三人的知識儲備也不能說就非常齊全,過目不忘,除了《宣和畫譜》,《歷代名畫記》還記得比較清楚外,其餘兩本就沒這麼詳細了。

    四表舅都看得津津有味:「哈哈哈,按圖索驥,也有點意思!」

    接下來周至又搜索了陸探微的《竹林七賢圖》,這次竟然找到了一篇論文。

    在最近對金陵丹陽地區的幾個大墓進行的搶救性發掘中,出土了不少的文物,根據文物推斷,這些墓室的主人均為南齊人,其中西善橋大墓墓主為南齊顯貴;胡橋鶴仙坳陵墓墓主為齊景帝蕭道生;胡橋吳家村的陵墓墓主可能是齊宣帝蕭承或齊高帝蕭道成;而建山金家村陵墓主可能是齊東昏侯蕭寶卷或齊和帝蕭寶融。

    在四座大墓中,均發現了一幅墓葬鑲拼磚畫《竹林七賢與榮啟期圖》,共四幅,風格類似,系據同一母本製作。

    畫中八人均取坐勢,氣質神情各不相同,但都具備形象清瘦、削肩細腰、寬衣博帶的外型特徵,且行筆流利,線條綿密緊勁,與陸氏畫風十分相似。

    論文引用了《南史·齊本紀·廢帝東昏



  

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