吟誦完經文，赤日示意大家舉起酒碗，一起喝了一大口，這就算正式開席了。

    周至這才想起自己包包里還有蜀大開的介紹信，問土良志：「我包里有介紹信，土叔你要不要看看？」

    「吃飯吃飯，這黑燈瞎火的也不是看文書的時候。」土良志端起酒碗：「來來來，歡迎周至到我們這窮鄉僻壤來。」

    「土叔你說周至，好像是在說肘子。」吳仁中笑道。

    「在老家我同學師長其實也都這樣叫我。」周至笑道：「聽土叔這麼喊還怪親切的。」

    大家又是一大口酒，兩口下肚，周至就感覺一股熱氣從胃裡直接竄到了腦門，有點架不住了，趕緊先來碗酸菜南瓜湯給墊墊。

    農村開飯都開得晚，聯和鄉開得就更晚，糧站是惟一一處有電燈的地方，不過土良志一樣捨不得開，甚至連油燈都捨不得點，大家就著火塘的火光吃飯，燈光從下往上，讓屋子裡的光照條件有點詭異，加上那一大牆的法器和法具，要是換一個膽小的來，這頓飯還真不一定吃得下去。

    不過周至沒有這問題，當年他也是不適應的，不過經過幾年土家「寄食」，早就已經習慣了。

    所以現在就從容得很。

    讓赤日等人倒是習慣了那些工作隊過來時一開始是什麼模樣，現在周至這樣子，完全就是一副不見外的自己人的樣子，這樣的表現當然讓大家格外驚喜。

    應該說只要油給夠，彝家的飯菜其實並不算太難吃，尤其是淡酸菜裡頭的小筍子和蕨菜，其實還滿脆嫩爽口的。

    酒喝開，菜吃上，大家的話題就打開了。

    作為大畢摩，吉克赤日是非常智慧的人，而他的人生經歷也告訴他，從外面來到鄉里的人，他們的態度往往是會發生一百八十度的翻轉的。

    聽聞周至對畢摩文化感興趣，吉克赤日倒是不覺得多高興，類似的資料採集活動，縣上，州上的文化館都曾經來過，零零碎碎地收集了不少資料，對於畢摩的體系有了一些介紹書籍，但是還是失於粗糙。

    反正吉克赤日說起來那是一個勁的搖頭。

    周至一打聽資料成書的日期就有些明白了，五幾年和七幾年。

    這兩段時期對於傳統文化的審視角度是不一樣的，更多是在用一種批判的態度來組織素材，或者說眼光更多地放在那些值得批判的地方，而對傳統文化的整體，缺乏足夠的重視與認識。

    這樣的書籍很明顯是有失偏頗，不太全面的，不光少數民族的如此，漢民族自己的同樣如此，周至在研究夾川老版縣誌的時候早就發現了。

    但是周至在研究地方史志的過程中還發現了一個好處，就是那個時期地方上的同志雖然在著述的時候角度非常偏頗，但是他們進行田野調查，採集資料時候的態度卻是非常認真細緻的。

    也就是說，他們在撰寫自己書籍的時候，視角和重心可能有問題，導致了能夠供他們引證的材料就很少，造成了大量的田野調查資料堆放在縣文化館，縣誌辦的資料室里，採用到書中的，可能都不足十分之一，二十分之一。

    很多那個年代採集到的資料，都是後來的寶貴素材。

    因為隨著當年那些當事人受訪者的離世，很多史料已經隨著他們堙滅在歷史的長河當中，只有這些資料，才帶著當年歷史的一鱗半爪，還留在人間。

    周至心裡大致有數了，想著什麼時候還可以去縣文化館看看。

    「肘子怎麼會對這些感興趣？」土良志夾起一片滷牛肉，另一隻手又把酒碗端了起來。

    滷牛肉這玩意兒就老酒可真是太香了，他還是去年在縣裡開人大會的時候吃過，現在筷子一動，再如何忍都停不下來，只好用不斷敬酒的動作來打斷自己。

    「土大哥，最近國家在聯合國教科文組織倡議的新聞，你在報紙上讀到過嗎？」周至和土良志碰了一下酒碗，問道。

    「我們這裡只有人民日報和蜀省日報，還有個涼山日報，兩個星期送一回。」吳仁中說道：「不過你說這個什麼倡議，我們倒是沒看到。」

    「那我大致給你們介紹一下吧。」周至說道：「我們國家倡議，全世界範圍內，人類從前人那裡傳承下來的東西，都可以稱做歷史遺產。」

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