「師爺爺，其實我覺得，完全可以換一種更加科學，更加高級的表述，來表達文明的誕生，而不是簡單粗暴地還沿用『金屬，文字，城市』這三個表層意義上的字眼。」

    「比如金屬，可以表述成『具備嚴密社會組織與複雜的社會分工，能夠使用複雜高級的工具，管理建造參與者眾多的大型工程』。」

    「比如文字，可以表述為『在各個社會職業分工，和同一文化區域不同的時期中，都能夠找到明確的傳承線索，加工方式和裝飾方式具備嚴格的加工規範與裝飾等級，以證明該文化具備知識積累，傳播與疊代的能力。』」

    「比如國家，可以表述為『社會各群體存在嚴密的分工合作，能夠發現證明王權或者神權存在的證據，能夠發現社會各階層嚴格分野的證據，能夠通過陪葬品等遺物證明大型祭祀活動，大型軍事組織，嚴格社會等級制度的存在』。」

    「當然我說這些都不一定對，主要是想要表達出一種方法論，就是採用更加科學的，合理的，全面的語言，來定義考古學意義上文化與文明的分野，這樣是不是更好些？」

    「我覺得這樣的確更好些。」辜老點頭：「起碼從文字學的角度出發，兩者間的高下立判。」

    「但是肘子呀，我們畢竟不是干考古學專業的，缺乏專業的知識打底，這樣做會不會有問題，有我們沒考慮到的地方，我想這是毋庸置疑的。」

    「還有很重要的一點。」周至說道：「要是這樣重新定義的話，我們國家目前發現的一些大型遺址地區，就可以被定義到文明的行列當中去，比如目前還沒有文字發現的良渚遺址和二里頭遺址。」

    「這些倒是不重要了。」辜老說道：「西方文史觀念與學說，本來就很難解釋我們華夏大地上發生的歷史。」

    「就拿人類社會的幾個階段來說，原始社會，奴隸社會，封建社會，在中華大地上長期共存。」

    「這種共存方式還不是地域式的，而是複雜融合式的，一個城市的數千年當中，完全可能幾種社會結構同時存在。」

    「又比如郡縣制與分封制，比如公田與私田，這些社會現象也是在數千年裡長期共存，要講清楚我國的文史問題，就決不能僵化與簡化，要用全面和交融的角度去看。」

    「所以我們不能完全聽信西方的那一套，該做的事情還是要做，最起碼，可以提出來一個思路供大家探討嘛！」

    「師爺爺你支持我這樣做？」

    「我當然支持你！」辜老笑道：「搞一篇論文出來，交給蔣院長看看，至於能不能發，那就真得人家說了算了。」

    「可是咱們本門的規矩，不是『少小早攻書，老大晚著作』，只吃不拉屬貔貅的嗎？」周至問道。

    「嘿你這小子！」辜老佯怒這舉手要打他，然後又不負責任地說道：「我們自家本門的學問當然要認真嚴肅了，這不是跨到史學那邊去了嗎？再說了你還敢把這個當成著作？就一篇系級的論文，要求就不用太高，有理，有據，有想法就夠了。」嘿，老頭對於本門學問和旁門學問的態度，當真是雙標得不行。

    「這學期你的任務有點重，除了本科課程要畢業，《儒蔵》工程也要參與，還有你自己找來的《靜嘉堂數字圖書館》項目，國家和學校都非常重視。」

    「所以」周至眨巴著眼，充滿了期待。

    「所以《甲骨文鑑賞》這門課程，你還要繼續抓緊，不能因為這些耽誤了。」啊這老頭你自己都是干文字學的，從文法上講，這時候不該用轉折句式嗎，怎麼整出遞進來了？

    等到回到宿舍，周至發現寢室里居然沒人，於是便知道了大約是怎麼回事兒，將衣物這些放好，轉頭便朝紅旗村走去。

    果然，在明夷麵館外的冷淡杯攤子上，周至找到了自己的隊伍和

    「班級內友誼寢室」。

    「肘子！」李一佳見到周至，先是高興地站起身來招呼他，然後擺出一副生氣的樣子：「我生氣了！」周至趕緊走了過去：「算我來得晚了，都沒能接你們，該罰該罰」

    「你還沒搞清楚佳佳在生什麼氣。」張潛意樂了：「你先自罰三杯，我們再告訴你。」周至立馬就明白了，二話不說先頓頓頓喝了三杯：「是不是因為我這次去了宜

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