重生之乘風而起正文卷第一千一百四十一章民族特產「看來您對我們民族特產真的很有興趣。讀書都 m.dushudu.com」客戶經理微笑道：「艾德萊斯絲綢，是民族婦女最喜愛用於做服裝的土產絲綢，主要產於和田，喀什地區、以sc縣出產的最為出名。」

    「具體的工藝和您猜測的一樣，採用我國古老的扎經染色工藝，先將整好的絲卷在大軸上，然後套在手搖轉軸上分成均勻的股，再由經驗豐富的匠人將一股股絲線平鋪成「畫稿」，在上面作出巴旦木，木板紋花，梳子花等紋樣的墨稿。畫好後，交由扎結人進行扎結。」

    「經紗扎結成束後，就可以按圖案的要求進行染色了。」

    「染色還可以分作多層，染色過程中絲線受染液的滲潤，會自然形成色暈，參差錯落，疏散又不雜亂，既增加了圖案的層次感和色彩的過渡面，又形成了艾德萊斯絲綢富有變化的紋樣特點。」

    「之後就是分經、整經、織綢的工序了。大家都特別喜愛這種綢料，給它起了個雅號『玉波甫能卡那提古麗』，這是一個充滿春天氣息的名字，意為『布穀鳥翅膀的花』，布穀鳥重來的季節，就是大家換上艾德萊斯衣裙的時候了。」

    周至又發現了一個問題，扭頭問阿依古麗：「大伯不是和田地區的怎麼你都不知道這綢子的製作方法」

    他現在算是明白了，漢家是喜歡把絲染成顏色統一的絲線，然後再進行複雜的編織；而維族擅長將絲線染成一段一種顏色的彩線，然後將這些彩線拉成經線，順便把圖案確定下來，再用緯線將經線編織固定成綢緞。

    阿依古麗才覺得莫名其妙：「大伯管和田，我就要知道古法織造工藝」

    「你小時候不是在那裡長大的嗎」

    「那也是在兵團農場裡長大的呀。」阿依古麗笑道：「好像那時候都是買料來做衣服，反正我沒又見人織過綢緞，幾個組都沒有。」

    北疆生產建設兵團非常大，一個組的概念和內地生產隊一個組幾戶人家那是兩個概念。

    一個組的占地面積可能就會遠超幾個夾川縣的面積，因此阿依古麗說的其實也在理，懂得編織艾德萊斯絲綢的傳統村落，可能離著阿依古麗童年所在的地方好幾百公里呢。

    客戶經理見他們開始鬥嘴，趕緊打圓場：「我帶大家去室挑選吧，那裡都是我們商場特意準備的精品手工藝商品。」

    大家跟著業務經理上了二樓，來到一間進門處鋪著厚重地毯的小廳。

    徐剛和阿依古麗的眼神立馬就亮了，要不是肘子知道門道，他們兩個本地土著都不知道烏市最大的商場內部，還藏著這麼一個漂亮的地方。

    充滿民族風情的錫器，銀器，銅器，木雕，刀具，織氈，毛毯，花帽，絲綢……

    簡直琳琅滿目。

    周至一眼又看上了一處展示的地方，那裡全是草編。

    周至取下一頂大草帽：「這個是什麼草」

    「這是芨芨草編。」客戶經理上來介紹：「是我們tl縣的傳統手工藝。」

    周至送過江舒意一頂巴拿馬草帽，是用仿多基利亞草的麻纖維編出來的，周至發現兩種草的纖維其實很有些類似，編織出來的草帽也非常相像。

    不過價格就是兩回事兒了，這裡的草帽比周至買給江舒意的便宜了很多，更不能和正宗的多基利亞草纖維編織的草帽可比。

    客戶經理給周至介紹另外一項工藝，那是哈薩克族婦女的精巧心思，用各色羊毛分段纏繞在芨芨草杆上，再把草杆排列起來，串成帘子，帘子上的圖案同樣也就拼接成了，非常的漂亮。

    不過周至對這種色彩艷麗的門帘興趣不大，他更感興趣的是那些原色的草編，放在書房裡做筆筒，或者插乾花干蓮蓬茶匕，都是非常有情致的東西。

    這裡同樣還有玉雕出售，從工藝上看都是蘇工，也就是說這裡的玉器都是「返銷」產品，將玉料送到蘇杭一帶雕刻好，再重新送回來銷售的。

    雕工和烏市本地玉雕廠的產品相比，工藝那是一個天上一個地下，但是如今這樣的雕法，看的周至心驚肉跳。

    一塊極好的一級白子料，給雕刻師傅用漢八刀的手法，雕刻成了一個仿古獸面，走刀的深度很深，

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