朴勇昌最後的話給楊錚帶來了很深的感悟。

    回到家的他，開始搜索著全世界所有類型的象棋。看著屏幕里上千條搜索結果，楊錚也越來越覺得象棋真是一個偉大且又奇怪的棋類運動，它幾乎輻射了世界所有國家，就連偏遠的非洲很多國家都有一種獨屬於它們的象棋變種——播棋。

    也有一些搜索結果讓楊錚很是驚訝，譬如大不列顛國著名學者李約瑟博士在其所著作的《華夏科學文化史》中明確提出，西洋棋是由華夏人的創造。

    當然，網絡上也有很多不同的聲音，他們將華夏象棋還有其他變種象棋的發源地都設為旁邊的阿三國。尤其是那些掛著科普名義的「知識」博主，似乎都喜歡借用此言論，去否定華夏象棋的歷史用來彰顯自己的與眾不同。

    對此楊錚感到很是無語，覺得這些科普博主無知又可悲。

    他們傳播的所謂真相就像成語中的「三人成虎」，不愛花時間去考證真正的真相，而是喜歡以訛傳訛，賣弄著他們從別人那裡聽到的言論去誤導當下的年輕人。

    楊錚無趣地略過了這些無聊的科普博主，他也找到了自己最感興趣的搜索結果。

    而那個搜索結果正是島國將棋。

    島國將棋名聲很大，僅次於圍棋、西洋棋，與華夏象棋齊名，也被稱之為世界第二複雜的棋類運動。

    對於將棋的歷史，有兩種說法，一種說法是由華夏在唐朝傳播過去並被本地改良的，而另外一種說法則是由阿三國的恰圖蘭卡經東南亞傳入演變成的。

    相較於華夏象棋悠久的歷史，島國將棋的歷史明顯更好被深究。

    但很少有人願意去深究島國將棋的過往，畢竟幾百年時間過去，將棋早就成為了島國最著名也是最有特色的文化產物之一。

    它不需要被證明。

    可如今的將棋，也和華夏象棋現在的困境一樣。再邁入二十一世紀之後，下棋人數急劇減少。

    對此，島國政府也花了不少精力想要重振將棋文化。提升比賽獎金，扶持將棋動漫影視文娛文化…總之他們也和當今的華夏一樣用著各種方法想要改變。

    但面對著時代的前進性，娛樂的多樣化，將棋明顯也不適合這個浮躁的年代。

    將棋的特色有很多，多到它和華夏象棋像是兩種不同類型的棋類，楊錚光是研究將棋的規則以及下法都花了一個晚上的時間。

    他望著窗外升起的朝陽，短短休息四個小時之後，他便去了比賽賽場。

    今天沒有他的比賽，但卻有一場很是關注的比賽。

    這場比賽可謂是聚集了世界許多象棋愛好者的目光。

    因為其中參賽的一位選手是三十年前一位知名的棋手，他叫周華，是國際大師，也是當年的風雲人物。

    在那個出國極其不容易的年代，國際大師，是亞洲象棋聯合會授予象棋棋手的一種稱號。其級別僅次於國際特級大師，可是說是當年國內西洋棋棋手能達到的最高榮譽。

    想要獲得此榮譽，要不是在本國正式比賽中獲得前三名一次或第四至第六名兩次以上，要不就是在亞洲象棋聯合會舉辦的國際比賽中有不低於60%的出場率和獲勝率。

    當年周華大師，不僅兩個條件都滿足了，還代表了國家參加了世界級比賽。只不過那時候周華年紀尚小，缺少與頂級高手交手的經驗，並未取得很好的名次。

    但在當年，很多人都很看好他，認為不出十年，周華必定能拿下華夏第一個西洋棋世界賽的冠軍。

    可回到國的周華，卻在一年後淡出了眾人的視野。

    有人說周華因為下棋收入無法養家，選擇了退出棋壇下海經商，也有人說周華轉型幕後，為國家培養更優秀的西洋棋人才。當然更多人都說周華死了，因為接受不了當年的失敗，選擇了了結餘生。

    甚至當年還有些無良媒體以周華為噱頭，製作出周華去哪了的解密節目，為他增添了不少神秘色彩。

    直到前幾年短視頻的興起，大家才從正規媒體那裡得知，周華當年退隱的原因只是選擇了下鄉支教。

    而他也默默支教了二十多年，幫助無數大山裡的孩子走出了大山。

    這次他來參

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