陳曦之前覺得婆羅門這套玩意兒對於漢世家有極大的吸引力這條，多少是站在歷史下游對比雙方的傳承體系的出來的結論。

    畢竟婆羅門這套運行了兩三千年，哪怕中間經過了一些修修補補，但好歹也是到二十一世紀依舊堂而皇之的存在於南亞那片地方，甚至截止至2024年，印度這地方的教育部門依舊控制在婆羅門手上。

    至於世家，被中原人民犁了一遍又一遍，天潢貴胄什麼的，被丟到磨石裡面磨了幾遍，榨成了汁之後，也就很少再有人說這種話了，到現在還有這個姓，還有那些人，但如當初那樣足以撼動國家的力量已經沒有了。

    沒了社會層面的煽動能力，只能隱蔽苟且的操控輿論，沒了同時代一百多位同家族中上層官僚構建的保護傘，只能依賴於官僚體系的慣性，相比於普通人，依舊能稱之為強大，但本身已經不再是一個完備組織的宗族也配稱之為世家？

    所以陳曦覺得漢世家會認為婆羅門體系更為穩定，更具有吸引力，可實際呢？實際上對於現在漢世家而言，誰還不是一個累世豪門，比隔壁婆羅門傳承更久遠的家族在漢代又不是沒有！

    千年世系，這年頭還有不少呢！婆羅門的傳承穩定有什麼可吹的？

    現實點，在這種情況下，穩定性什麼的對於漢世家是吹不起來的，哪怕諸如荀爽、陳紀等人搞社會研究的時候，論證出來婆羅門這套體系就框架上比漢室現行的這套更穩定，但是不能既要又要還要的婆羅門，和明顯奔著既要又要還要的漢世家

    穩定有屁用啊！

    就這群人的這個思路，就算是墮落了，也只會變成墮落的門閥，再被後來者殺全家，而不會克制著自己的欲望，只掌控一部分的權勢！

    在意識到這一點之後，陳曦就摒除了歷史下游帶來的某些認知去看待南亞現行的整個框架體系，最後意識到了一個事實——韋蘇提婆一世現在努力的一切，好像並不能改變什麼。

    南亞的問題就根子而言並不是什麼內部矛盾的問題，就是純粹的利益，不願意解除種姓制度的理由很簡單，就是細化的種姓制度之中存在了一些不願意放手的利益。

    奧斯文等人現在看到的矛盾在緩解，只能說是死的人多了，空出來了位置，就跟每次王朝交替，都會進入一輪快速發展一樣，這並不僅僅是明君和昏君的能力問題，更是大規模的死人，騰出來了位置，得以重構利益分配結構，為社會注入了新的活力而已！

    畢竟就連晉朝這種垃圾王朝，也有一個所謂的十年盛世，太康之治。

    總不至於有人認為晉武帝是頂尖的明君吧，晉朝都是什麼垃圾！說白了就是多死人，釋放出足夠的位置，將死掉那些大人物的利益拿出來一分，大家皆大歡喜。

    畢竟死雜魚，死得再多，也不夠一個大佬空出來的位置多，到了矛盾最為激化的時候，只有死大佬，一個大佬倒台，才能帶來供養無數雜魚的利益，這就是最為簡單的，歷史解決方案。

    說明白點，真到了現有利益不夠分，但還一直有後來者「嗷嗷待哺」，那除了後來的草莽別無選擇之下，血腥的捅死既得利益者，然後揺身一變，堂而皇之的披上黃袍坐在之前的位置上，要麼就要開拓新的利益點。

    奧斯文等人所認為的欣欣向榮本質上就是這麼一回事，只不過是新一輪的重複，甚至連不破不立都算不上的裱糊而已。

    漢羅貴三家在和奧丁在北歐狠狠幹了一場大的，一定程度上解決了奧丁可能威脅人類文明的問題之後，各自開始對國內進行匯報。

    當然羅馬那邊不應該被稱之為匯報，而是塞維魯下達了明確指令，命令羅馬在接下來的一年全面停止其他方向的開拓，解決內部動亂的同時，為北歐提供糧草，畢竟萬靈之主的肆虐到現在還沒停下來呢！

    沒錯，已經被熾天環燒到灰飛煙滅，連渣渣都不剩的萬靈之主，其釋放的胞子依託羅馬人誕生的那些玩意兒，羅馬還沒有徹底解決。

    相比於漢室和貴霜離的足夠遠，萬靈之主的獨立孢子還沒有發育起來形成成規模的反抗力量，羅馬西部那可是在殲滅萬靈之主前就已經爆發了動亂，雖說後面將萬靈之主打爆了，但萬靈之主的衍生體居然還在戰鬥。

    倒不是羅馬帝國在本土的戰鬥力不

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