鄭清並不覺得自己是一道咒語。

    但既然先生這麼說了，而且又提出了問題，那麼作為一個在應試教育體系下掙扎了十多年的優秀學生，他自然而然會順著先生的意思自我分析。

    「我不聰明，長相平平，處事優柔寡斷，做什麼都覺得差不多就行，喜歡平平淡淡的生活。想養只貓又擔心貓掉毛、或者在家裡隨便大小便；擅長一點符籙，都是先生您的教導。」

    說到這裡，鄭清頓了頓。

    他忽然想起上個學期參加學生會面試時的情況。

    那時，他在一位學生會幹事面前也做過類似的自我剖析。而此刻，那段自我剖析不知不覺再次浮現在他的腦海中，仿佛已經深深烙印在了他的心底：

    「我習慣呆在熟悉的風景里，與熟悉的朋友聊天，吃熟悉的飯菜，生活在熟悉的節奏中，做熟悉的、一成不變的事情。」

    說著說著，他似乎意識到了重點，稍稍加快語速：「性格方面，有點輕微強迫症。比如習慣走同一條路線去圖書館、路上踩同樣的地磚、控制步數與前一天相同、進廁所蹲在同一個坑位如果按照『相由心生』的原則，影響我所有選擇的因子應該就是先生您所詢問的『收斂原則』。」

    「中庸？不不，世界不可能是中庸的墨守成規，強迫症，熟悉」年輕的公費生低著腦袋，扳著指頭，嘴裡喃喃著，感覺自己距離答案真的只剩下一層紙那麼薄。

    但就是那層薄薄的紙，牢牢糊在鄭清雙眼前，讓他始終看不清真實。

    正如古語所言，強弩之末，不能穿魯縞。

    「可以了，」先生摸出懷表，看了看時間，最終打斷男生的茫然，安慰道：「這個世界上最困難的事情就是認識自己，五千年上下，莫不如此。在這一點上，你並不比其他人表現的差。」

    「不患人之不己知，患不知己也。」

    「視己所以，觀己所由，察己所安，己焉廋哉？」

    「曰，知乎哉。」

    鄭清垂著腦袋的聽先生的教誨，莫名有些沮喪。

    所幸先生並未在這個問題上糾纏許久，而是徑直給出了最終的答案：「是『秩序』，構築起你禁咒的收斂原則，是『秩序』。」

    男生豁然抬頭。

    「秩序。」他咀嚼著這個詞，感覺非常棒。秩序很好，我喜歡秩序，他在心底這樣對自己說道。

    「知道維度派最基礎的概念『維線』嗎？」

    「1.616x10-35米。」鄭清立刻給出準確的數字，這是姚教授在魔法的哲學課上強調過的內容：「由大巫師普朗克在1900年確定的。」

    先生點點頭：「『秩序』是維線最顯著、也是最清晰的特徵，但同時也是最難以收斂的特徵。日出日落、春夏秋冬、愛恨情仇，家國部落，等等，只要足夠明智，我們可以很容易從周圍環境中察覺『秩序』的存在，但如何將『秩序』從那些『存在』中提取出來，則是一件非常困難的事情。」

    「相比較而言，提取事物之間的『矛盾』顯得更容易一些。這也是為什麼最初誕生的禁咒是基於『矛盾』而不是『秩序』。」

    先生並沒有詳細描述怎樣從現實中提取『矛盾』或者『秩序』這樣的概念。他懷疑即便先生解釋了，自己也聽不懂。

    但這並不妨礙他注意到一處矛盾。

    「但九有學院的禁咒『洪荒』不是建立在『混沌』基礎上的嗎？」鄭清覺得自己腦子有點不夠用：「世界難倒既是『混沌』又是『秩序』的嗎？」

    「所以說，世界是『矛盾』的，」先生啞然失笑：「事實上這並不衝突我們可以從任何一個點出發觀察這個世界，但這並不代表這個世界只能從這個點出發來解讀。」

    「我從出生起就是一道禁咒嗎？」鄭清終於按捺不住，問出了他最關心的一個問題。假如他從出生就是一道咒語，那麼之前十八年的人生，與楚門又有什麼區別？

    『世界是假的，』他的腦海中突兀浮現了這個念頭，同時懷疑以此出發，是不是也可以構建一道禁咒。

    如果真的活在楚門的世界，或許『虛妄』比『秩序』更適合成為自己的收斂原則。

    這番胡思亂想在他的腦海一閃而逝。

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