更新時間：2013-01-07

    周圍已經完全尋不見那人蹤跡，只有「盈香妙坊」四個大字的牌匾高懸朱色大門之外。那大門內的樓閣雕欄畫棟，就連屋頂的飛檐鴟吻也一反莊嚴大氣之唐風，刻畫得細緻如生。李曜盯著裡頭看了數息，眉頭忽然皺成川字。

    這時憨娃兒忍不住問道：「仙師怎麼不見了？」

    李曜蹙著眉頭，並不答話，只道：「走，進去看看。」

    憨娃兒一愣，稍稍遲疑道：「去這裡？」

    李曜瞥了他一眼：「你知道這是什麼地方？」

    憨娃兒倒也不裝模作樣，點頭道：「看起來好像是窯子。」

    李曜點了點頭，又搖了搖頭：「不是尋常窯子，這裡頭一般應當是那種所謂賣藝不賣身的清窯子，也就是藝坊。」

    憨娃兒「哦」了一聲，忽然有些畏縮。

    李曜奇道：「你幹嘛這副模樣？」忽然心中一動，笑道：「沒逛過窯子，所以害怕？別怕，別說不是窯子，就算是窯子，人家姑娘也不會吃了你的……哦，是不會吃了你不吐骨頭的。」

    憨娃兒頓時漲紅臉，辯道：「俺不是怕，俺是……俺是臊得慌。」

    李曜哈哈一笑：「你好端端一條漢子，進這青樓喝杯小酒，品個香茗，聽個瑤琴，和個小曲，有什麼好臊的？要是你還肯再讀點書，沒準以後進去，還能添上『吟個小詩』，多麼優哉游哉，快意人生？」

    憨娃兒遲疑道：「只是這樣？」忽然又搖搖頭：「俺讀不得書。」

    李曜笑了笑，懶得去理他，只是走到院門之外，打量了一下盈香妙坊內的垂楊輕柳、流觴曲水，呵呵一笑，微微加大聲量：「好一個盈香妙坊，果然好景致。」

    「青樓」一詞，起初所指並非妓院，而只是一般比較華麗的屋宇，有時則作為豪門高戶的代稱，唐末才逐漸用作妓院別稱。而事實上，哪怕妓院，在此時也還可以分為兩種：妓院和伎院。

    這個時代，哪怕是真妓院，也不是後世電視裡出現的那種庸姿俗粉扎堆，除了肉-欲再無其他的放縱場。許多男人去青樓，不一定要與青樓里的姑娘一度**，很有些人只是如李曜所說的喝喝茶，聊聊天。

    這不是什麼奇談怪論，甚至不值得驚奇。即便是在唐朝這個古代最為自由的時代，自由戀愛也不是那麼多的，高門大戶的自由戀愛更是稀罕之極。而在青樓，則不相同。

    李曜曾經拜讀過孔慶東關於「青樓文化」的一篇文章。其中說到青樓並不等同於妓院，它不是妓院的雅稱或代名詞，它在時間和空間上都已遠離了今日的現代化工業社會，青樓中的那些女子也十分不同於今天的種種「野雞」和「小蜜」。所以，筆者也好，讀者也罷，都大可不必仿效傳統文人「流淚眼觀流淚眼，斷腸人對斷腸人」的姿態。

    如果—味地同情起來，那除了「執手相看淚眼，竟無語凝咽」以外，還能有什麼其它可觀之處呢？因此，需要在同情的淚眼之外，加上冷靜的意志和克制的力量。這，便是關懷。《世說新語》和《晉書》中都載有「新亭對泣」的故事。東晉一些由北方過江的士大夫們，經常在郊區的新亭飲宴。一次飲宴時，周頡嘆息說：風景還是這樣，可是國家的河山卻變樣了！在座很多人聽了都不禁流下淚來。只有大將軍王導不以為然地說：「當共戳力王室，克復神州，何至作楚囚相對！」這裡，周頡的態度雖也感人，但畢竟還只停留於「同情」——見景傷心』的同情，而王導卻是一種關懷——把同情揣在心底，更重視某種奮發有為的超越氣魄。

    釘上十字架的耶穌，走下山頂的查拉斯圖特拉，鼓盆而歌的莊子，肩住黑暗閘門的魯迅，具有的都是一種偉大的關懷。

    李曜走到門口，憨娃兒猶豫了一下，也跟了過來。

    院門邊閃出一名女子，二八年華，姿容清麗，素服雲袖，朝李曜露出笑容，微微一禮，道：「公子可是來坊中休憩？不知可有相熟的姑娘？」

    李曜來到大唐也有數載，尚第一次聽見公子一詞，何況還是稱呼他，不禁笑道：「某可當不得公子一詞。」

    那姑娘抿嘴一笑：「奴觀公子氣度儼然，絕非庸碌，縱非公子，勝似公子。」

    李曜哈哈一笑：「某嘗聞藝坊女子，個個色藝雙絕，原未全信，今始不疑也。」

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