測試廣告1李元璦並沒有嚇唬玄奘。燃字閣 http://m.ranzige.com

    如他這樣意志堅定的人，僅靠恐嚇是不可能讓他服軟的。

    他這一聲令下，得到命令的兵卒並沒有過多猶豫。

    這些上過戰場的兵士，對於和尚佛教沒有半點尊重，搬起了一箱箱佛經就往黃河裡丟。

    玄奘一開始還未反應過來，這見自己近乎二十年的心血，給丟進了滾滾黃河，腦子一片空白，人一下子竄了出去，想要跳進黃河挽救佛經。

    至於自己會不會水，都不重要了。

    這一切都是本能反應。

    他快，但是劉伯英更快。

    早已得到李元璦吩咐的劉伯英，在第一時間就抱住了玄奘，將他死死按在地上。

    玄奘怒目圓瞪，看著飄於黃河上的佛經，張口發出無聲叫喚。

    他給按得動彈不得，只能不住用腦袋撞著甲板。

    李元璦站在一旁，無動於衷。

    他是佩服玄奘那敢於求真，不惜冒死單人遠赴天竺求經的大無畏勇氣。但更在乎唐王朝未來在西域的統治力。

    李元璦受和平時代所限制，雖幻想過干一番轟轟烈烈的大事，卻僅限於想像，並沒有實際行動。

    然而身為一個中國人，對於祖國的歸屬感是前所未有的。

    在這個時代，唐朝百姓或許以為自己是唐人，可在李元璦的心底自己並不是單純的唐人，還是秦人、是漢人、是晉人、是隋人乃至未來的宋明人……

    這些國家綜合起來就是華夏。

    這個時代沒有人比李元璦更清楚「華夏」二字的沉重。

    也是因為如此，李元璦來到這個時代，很自然的就融入了進來，不存在任何的隔閡。

    這就是文化的傳承。

    玄奘的辛勞值得同情，但對比國家的強大，又算得了什麼？

    李元璦不敢像王莽那樣，進行跨時代的改革，只能在力所能及的範圍之內，做一些力所能及的事情。

    畢竟華夏五千年，除了輝煌，也有慘無人道的欺凌與屠殺。

    這也是李元璦無視元清關鍵所在。

    無可否認，元清確實是華夏歷史的一部分。

    作為以異族之身入主中原，他們帶來的不是文化的承傳，是文化的毀滅，在斷華夏的脊樑。

    李元璦並不是不能接受為外族領導，可你亂殺百姓，亂毀文化，幾乎葬送華夏文化的承傳。這讓後世人，如何接受？

    「我寫，商王，貧僧不敢造次，《大唐西域記》貧僧立刻就寫。」

    玄奘血淚滿面，抓著李元璦的褲腿，不住的哀求。

    李元璦見這頭倔驢服軟，揮了揮手，讓人立刻下河去打撈經書。

    李世民調撥給李元璦的這些兵士皆有水戰經驗，個別老兵甚至參與過李孝恭平江南的戰役，水性極佳。

    此處現今又處於秋末少雨水，黃河水勢平緩。

    很快經書就給兵士救了上來。

    不過此時的天竺是沒有紙的，造紙術是華夏特有的發明，獨中國一份。

    天竺用的是貝葉代替紙，就是似於棕擱樹葉，外表呈扇狀均勻分布的葉子。古印度人將這類葉子採下後先經水煮、晾乾，然後把葉片兩面磨光，並截成寬約八至八存，長約二三尺的長方形。他們也沒有意義上寫作的筆，把油和煤煙的混合物塗抹在字跡上，然後再用熱沙拂拭，這樣一來文字部分就被染黑了。

    古印度的佛教教徒將經文用這種方法刻寫在貝葉上，俗稱貝葉經。

    玄奘求來的都是貝葉經。

    這種貝葉經最不易保存，為水浸泡之後，能保存多少，那就聽天由命了。

    玄奘連滾帶爬的跑到打撈上來的貝葉經旁，小心翼翼如若呵護新生幼兒一般，一張張分開貝葉，看了看天上的太陽，顫抖著將貝葉一張張貼在甲板上曬。

    此情此景，似乎在記憶中存在過。

    貌似電視裡唐僧就讓大龜掀翻過經書……

    呸呸呸！

    李元璦趕忙搖了搖頭，愁然長嘆，大有早知今日何必當初的感慨，道：「你

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