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    寶財還明白小道士的意思，話出口，沒過腦子道：「在天上？人死了不都歸天了嗎，不過那女的那麼壞，指不定是下了地獄。」

    陳醰聞言，譏諷道：「虧你平日裡說自己聰明，小天師說的天上，哪裡是真的天上，是一種象徵意義。」

    為了印證自己的想法，小道士也不在乎他兩爭論不休，拾起地上擺置的長明燈，走到西側的青銅鑄畫前，道：「進了主棺室後，我發現這裡所有的鑄畫，擺像，包括棺槨浮雕都圍繞著一點。」

    老祖宗似乎也察覺出了什麼，道：「天？」

    小道士點了點頭，道：「憑藍姑娘形容的古墓路線，按常理來說，此地的確是主棺室，但如果我沒推斷錯誤，這地方該是一個祭祀場所。」

    我聽聞，倒吸了一口涼氣，繼續聽小道士推論下去，恍然發現，我們忽略了很多細節。

    在古代的時候，歷史由史官記錄，陰宮主人的生平卻是實實在在刻畫在古墓里，成為後人解開歷史謎團的途徑。很多考苦學者對此嚮往，是因為古墓里的記錄更加寫實，而且在歷史的記錄里有很多細節是被疏忽掉的，這些細節卻又會在冥器的銘文和圖紋上顯現出來。

    先前，我們到了主棺室，看到長明燈上的龍鳳與日同輝，青銅鑄畫為天上宮闕的模樣。而跪在地上的巫覡，手托著通天地的麋鹿角，為楚人信奉的「天人合一」。他的模樣為無限敬仰狀，頭微仰望天空，戴著黃金面具，面具上有三顆孔雀石，老祖宗曾說過，孔雀石上的三眼象徵「天、地、人」。

    在棺槨的兩頭刻有一個「地」字，古人常說入土為安，棺槨為石造，接著地氣，自然為「地」。棺槨上刻畫的浮雕所有的官員、百姓，包括司馬岩的三個女徒都對著天上，而四眼神的案桌上擺著苞茅縮酒，說明這是一場盛大的祭祀。

    儀式沒有羋靈主持，因為她已歸天，這個可能是當年羋靈死後的一個場景，在她死後，三個巫女被用來殉葬，指向為「人」。

    主棺室的構造為天圓地方，上有七政星，為——「天」，棺柩為木，正是搭著天橋，通往高處，喻意「升仙」。

    一瞬間所有的事情豁然開朗。我們望著上頭，內心沒有因為揭開謎團而興奮，而是有一抹難言的悵然，司馬岩心思太縝密了，真找到了羋靈的主棺，我們還能活著出去嗎？雖然他已經死了很久，但此時此刻，卻有一種不祥的預感，總覺得這個古墓就是司馬岩的本身，他守護心愛之人，洞悉著我們所有，看著我們步入深淵，成為羋靈殉葬者中的一個。

    老祖宗擺出一副苦臉說：「辛苦插秧，結果秧苗還給風卷跑，不想再種田，卻還得顧著溫飽繼續找。」

    老祖宗裝著一副無可奈何的樣子，和他帶著凌厲殺氣對付女僵時候的樣子判若兩人，看著還有點油腔滑調。他此番話的意思很明白，也是我所鬱悶的，好不容易走到這一步，費了九牛二虎之力開了棺，結果空歡喜一場。

    原本，我們可以像寶財說的，取幾件冥器離開，可無奈老祖宗和陳醰在吳暇墓的時候中了毒，此番來，是為了取出羋靈的屍身，和琴師進行「二次葬」。

    有些相遇就這樣成為了冥冥中的註定，我不知羋靈會通過什麼方式給予老祖宗和陳醰解藥，但這個想法著實有點冒險。萬一她碰到的是伍子胥一樣，鞭屍泄憤的，那她這算盤打的，最後不過是滿盤皆輸。

    不過現在我所苦惱的不是這些，而是我們怎麼通往所謂的「天高處」？正當我抬頭看的時候，老祖宗不知何時走到了東側室門口，開啟了長明燈機關，手指著裡頭道：「陰宅和陽宅一樣，東比西貴，已走到了這一步，就先取點值當的冥器，大夥休息會，再尋得天上人的棺槨之地。」

    聽得「貴」字，寶財騰從地上坐起來，陳醰也是興奮走到我耳邊，輕聲說了句：「流子，你家祖宗真是個明白人，懂得要馬跑，還得給餵飼料……」

    我正想回他這比喻比過頭了，他已屁顛屁顛往著東側室奔去。

    在古時候，東廂一般在大戶人家是用來接待賓客的，司馬岩設計的古墓正應了這個說法。

    東側室和古墓其餘的房室不同，裡面全由木造，結構嚴謹又不失華美，有點男派，不像是姑娘家所有。

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